La Libre de Granada

Se prevé que desaparezcan oficios y trabajos tradicionales y se vislumbran los que no tardarán en llegar. En este informe presentamos un amplio abordaje de la metamorfosis del empleo ¿Desaparecerá el oficio de alcanzapelotas en el tenis? De eso se habló hace pocos días, cuando el español Fernando Verdasco maltrató en Shenzen a un “alcanzapelotas” que no le alcanzó una toalla tan rápido como él lo deseaba. También lo hizo la bielorrusa Aryna Sabalenka en China cuando le pidió a uno de los chicos que llevara una botella de plástico a la basura. Como el alcanzapelotas se demoró, ella la tiró con desprecio. Si bien la mayoría defendió el papel de los alcanzapelotas hubo una propuesta que se multiplicó: eliminar este trabajo y que sean lo propios jugadores los que se encarguen de juntar las pelotas y llevarse sus toallas. Y por supuesto hubo quien propuso que fueran remplazado por ¡robots! El papel idealizado del robot en la sociedad que se está moldeando es cada vez más protagón

El experto sostiene que se extinguen los puestos con ingresos medios y, por el contrario, crecen los altos y los bajos "Esta población está compitiendo por trabajos mal pagos, de bajo nivel salarial", sostiene Carl Benedikt Frey Qué implica la Cuarta Revolución Industrial en el mercado de trabajo global. Cómo se garantiza la igualdad de oportunidades en un mundo absolutamente desigual. Esas fueron algunas de las cuestiones analizadas en esta entrevista por Carl Benedikt Frey, especialista en el cambio estructural del mundo del trabajo en la era de la robotización. El mundo ha atravesado ya tres revoluciones tecnológicas: la agraria, la industrial y la informática. La cuarta es la neurotecnológica, liderada por la implementación de la inteligencia artificial y las redes neuronales. Frey es el coautor del estudio que en 2013 dio una alarma mundial al pronosticar que un 47% de los empleos podría desaparecer en los siguientes 15 ó 20 años debido a la automatización

Obras recientes narran nuevas dinámicas oficinescas, donde los algoritmos miden la productividad de un modo ininteligible Tiempos modernos y la serie Mad men forman parte de la arquitectura narrativa propia de principios y mediados del siglo XX Muchas han sido las maneras de representar el imaginario del trabajo en los últimos cien años. Desde la imagen más sombría de las oscuras y tristes fábricas a comienzos del siglo XX hasta las informales oficinas actuales; espacios que en muchos casos pueden confundirse con modernos livings de casas particulares. Tal vez, en este pasaje de la oscuridad a la luz –por lo menos respecto a los espacios físicos– haya sido Tiempos modernos. La recordada película de Charles Chaplin, mostró en detalle las formas de control y disciplinamiento del cuerpo del obrero sometido a un sistema de producción en serie, para la economía del tiempo y de la fuerza de trabajo, mientras es controlado por el ojo del capataz desde su privilegiado espacio panóptic

Autora de “Teletrabajo y neurotecnología”, Díaz explica aquí la situación de los millennials frente a los desafíos del mundo laboral en estado de cambio permanente Es necesario posicionar la discusión sobre el desempleo de la población joven, con miras a mejorar las condiciones y las posibilidades para acceder a un trabajo en buenas condiciones, asegura la autora Viviana Laura Díaz es abogada, doctora en Derecho del trabajo y autora del libro reciente Teletrabajo y neurotecnología (Editorial Granica) Desde fines del siglo pasado tanto en EE.UU. como en Europa se desarrollaron teorías y estudios acerca de las características de esta generación, y a pesar de de las diferencias de enfoques y de intereses, los distintos estudios coinciden en atribuir un conjunto de características generales a los millennials, afirmándose que provienen de una niñez con múltiples actividades y horarios, educados en una cultura cliente-proveedor que ha marcado sus vidas y estilos de consumo. So

Un ensayo y dos nuevas adaptaciones cinematográficas ratifican la vigencia de la novela de Louisa May Alcott, que cautivó a generaciones en todo el mundo El legado de Mujercitas, Anne Boyd Rioux. Trad. Lucila Cordone. Ampersand, 364 págs. Laura Ramos publicó Infernales. La hermandad Brontë La escritora protofeminista y reformadora Louisa May Alcott fue el producto, entre otras cosas, de un experimento utópico fermentado en una comunidad inspirada en Rousseau, de 1843, creada por su padre, el filósofo trascendentalista Bronson Alcott. Louisa nunca fue a una escuela formal y llevó una vida nómade y extravagante, hasta el punto en que cuando cumplió veinticinco años su familia se había mudado más de treinta veces, acuciada por las deudas. ¿En qué se parece esta existencia a la de Jo, Beth, Meg y Amy March? En nada, y sin embargo Mujercitas no es más que la reescritura de la propia vida de la autora y de su familia. Las mañanas de las cuatro niñas Alcott en la comunidad

Curtida como reportera de guerra, Carolin Emcke ha trascendido la esfera mediática para convertirse en una de las pensadoras actuales más relevantes. Su discurso aboga por una Europa plural, alejada del nacionalismo Son contadas las ocasiones en las que los periodistas tenemos la oportunidad de entrevistar, fuera de agenda, a un sujeto susceptible de despertar nuestro interés y, sobre todo, el de los lectores. La promoción de un libro, una película, un disco o lo que se tercie se convierte, casi siempre, en el vehículo oficial de conversación. Por eso esta charla con Carolin Emcke (Mülheim an der Ruhr, Alemania, 1967) fue un tanto extraordinaria. La pensadora alemana, de visita en Barcelona para ofrecer una charla en el CCCB, se «olvidó» de sus últimas obras publicadas y se centró en su discurso. - Defiende que la obligación del periodista no es dar la razón en todo a sus lectores y tampoco apoyar de entrada a determinados movimientos sociales. ¿Cuál debe ser nuestra función, e

La recién creada editorial Tránsito se estrena con «La azotea», la excepcional primera novela de esta escritora uruguaya - ¿Cuáles son sus intereses como escritora? - Escribir de la manera más honesta posible, sin pensar en lo que se espera de mí, ni siquiera en lo que yo espero de mí misma. Defender, con uñas y dientes, mi espacio de libertad. - ¿Y como lectora? - Hallar ese punto de encuentro con el otro, dar con una sensibilidad (esto incluye el pensamiento y el lenguaje) que me saque de mí misma y me comunique la densidad de su experiencia. Algo que me incomode, que me confronte, que me haga difícil las cosas; también una experiencia estética. - ¿Sobre qué temas suele escribir? - Sobre todos los temas universales, los de siempre: la vida y la muerte, la pérdida, el fracaso, el miedo, el deseo, la violencia, el padre, la locura, la identidad. El tema no es lo importante, sino la manera específica en que cada autor lo trata. - ¿Dónde ha publicado hasta el

Entrevista a la directora regional de ONU Mujeres La experta advierte que las campañas conservadoras contra la educación sexual tienen impacto negativo sobre las niñas, y subraya la importancia de la inversión pública entre 2000 y 2015 para acortar brechas de género La campaña que llevan adelante sectores conservadores contra la educación sexual “tiene el peor impacto que uno puede imaginar” sobre las niñas, advirtió la directora regional de ONU Mujeres, la brasileña Luiza Carvalho, en diálogo con PáginaI12. Y defendió que “la escuela universal y laica pueda enseñar esos contenidos”, porque de lo contrario “aumenta la tasa de fecundación a edades más tempranas”. Carvalho estuvo en Buenos Aires, donde se abrió una oficina nacional de ONU Mujeres, la agencia de Naciones Unidas dirigida al desarrollo y empoderamiento de la población femenina. En una entrevista con este diario, advirtió que las políticas de ajuste económico afectan con más fuerza a las mujeres. “Eso está probado”,

Un documental narra vida e ideas de la peluquera que se convirtió en filósofa incómoda en el mundo académico, por su hedonismo y su defensa de la divulgación Esther Díaz, la filósofa, se confiesa, ofrece una conferencia, practica gimnasia, lee, prende un porro, chupa un pene de plástico, tiene sexo, sueña, se somete una vez más al tratamiento que borra el paso del tiempo del rostro, recuerda; sobre todo recuerda, o más bien reorganiza su vida como si se tratara de una ascesis pagana. Para ella, en cierto momento, pensar y respirar se transformaron en acciones yuxtapuestas, acaso porque la obra filosófica no puede ser, desde hace varias décadas, otra cosa que una indagación de eso que aun entendemos como sujeto. Ella desea o es porque desea. Aprender a desear y pensar el deseo, y el hecho de estar a la altura de encaminarse en el deseo, no son, justamente, tareas menores. De eso trata Mujer nómade. He aquí a Esther Díaz, la pensadora que a veces escandaliza, pero que no está en

El caso de Reynaldo Naranjo, a quien se le retiró el Premio Nacional de Poesía hasta esclarecer si es culpable o no de delitos aberrantes, muestra que los agresores no quedarán impunes El poeta Paul Verlaine acuñó el término “poetas malditos” para referirse a un grupo de escritores que consideraba maldecidos por la diferencia. Esto es, artistas incomprendidos, subversivos, marginales. Acaso sin quererlo, Verlaine fundaba así dos de los grandes mitos de la literatura contemporánea: el del escritor como outsider –cuya singularidad creadora es impermeable a las convenciones sociales– y, paradójicamente, la de la pandilla salvaje de la literatura, un gremio blindado por su aura creativa y excesiva, que con el tiempo se ha permitido convertir en épica la misoginia. Agrupados bajo el mismo signo, muchos de los “malditos” que les sucedieron se volvieron parte de un círculo de lealtades en el que los actos –creativos o no– de los artistas pasan a formar parte de su leyenda, al mar